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古文作为新文体概念是（）提出的。
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从骈到散，则是重功利文学思想的再度出现。
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以下属于柳开革新变古所针对的对象的是（）。
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欧阳修还写了《新五代史》，《新唐书》，他行文利求简洁，减去了史书中的文学意味，还原了史书的本色。
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李商隐的骈文创作其内容虽然不同，但是显示出的风格特征却如出一辙。
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八大家的名称最早出现在南宋吕祖谦所选《古文关键》。
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不符合韩柳艺术表现手法的是（）。
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对柳宗元生平认识有误的是（）。
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今人一般认为骈文起源于（）。
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韩愈主张明道的目的是十分明确的，就是要用儒家的道统重新建立起封建等级制的思想基础。
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“圣人之所以立天下，曰仁义。”出自柳宗元（）。
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韩柳仍然沿袭乐关教化，文关兴衰的旧说。
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魏晋以来的骈俪化使南朝赋逐步形成了类似于律诗的“联”的表意单位，两句一联，在表意上具有多视点铺排的特征。
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古文运动的衰落是指中唐以后骈文又恢复了统治地位，普及度和数量都超过了古文。
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隋文帝开皇四年(584)，诏令天下公私文翰并宜实录，泗州刺史马幼之以表文华艳付所司治罪，这说明当时官方文书已不再流行骈体。
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韩愈散文理论“闳其中”是说文由情生，要有丰富的生活、广博的知识和高超的见识，特别是要有道德修养。
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不属于宋代古文运动第二个时期偏重文的一方的人是（）。
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属于“文以载道”说代表人物的是（）。
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韩愈《送孟东野序》中“鸣”字用法各不相同，体现了散文的哪个文学的文学语言特征（）。
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欧阳修状水声用“水声潺潺”，不同于韩愈“水虢虢循除鸣”，这体现了欧阳修文风哪一特点（）。
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