西方社会思想两千年（复旦大学）智慧树知到见面课、章节测试、期末考试答案

西方社会思想两千年（复旦大学） 智慧树知到见面课、章节测试、期末考试答案

第一章测试

1、在轴心时代理论中，雅斯培没有说过的是什么？
A、轴心时代的哲学突破发生在中国、印度、希腊、巴勒斯坦等地
B、我们今天人类思考的许多范畴，在轴心时代就已经确立了
C、通过受控的实验获得可重复验证的经验数据的科学方法，在轴心时代也被发现了
D、先前时代被当做不可质疑的传说、神话等，在轴心时代都被重新思考并被质疑
我的答案：C

2、我们从柏拉图的洞穴寓言可读出一系列的对立，前者指向真理，后者指向假象，在下列的语句中，勾出柏拉图没有设想的一个对立语句
A、可知世界与可见世界
B、哲人与群众
C、男人与女人
D、理性与感觉
E、受过教育和未受教育
我的答案：C

3、阿伦特认为，真正政治性的活动，在希腊人看来就是行动和言语两项，在希腊民主制度的背景下，具有政治性的言语是指
A、有资格到公民大会上去说的言语
B、有资格担任公职的人说的言语
C、谈论跟政治有关的一切言语
我的答案：AB

4、中古教会所以被认为是世界主义的，是指
A、《圣经》所代表的教理的统一性
B、教会组织的世界主义：普天之下莫非王（罗马）土
C、相对于中古社会的诸侯林立的地方主义而言
D、A, B, C 都对
我的答案：ABCD

5、以下的语句涉及本章讨论的内容，请把你认为错误的句子勾出来
A、希腊的露天剧场运用了拱券技术得以建成
B、唯经由教会罪人方才能得救的学说是奥古斯丁提出的并被教会视为基督教的正统
C、西方精神的三大要素是希腊的哲学理性、罗马法和希伯来的社会是非观
D、汤普逊说中古教堂既是礼拜堂也是一所社会企业，是因为教会经营着教堂前广场上的集市
E、提出东西方的文化超越性内外之别的学者是余英时
我的答案：AD

第二章测试

1、布克哈特说文艺复兴有两大发现，判断以下描述这两大发现的语句中，正确的是（ ）
A、人的发现和自然的发现
B、人的价值和潜能的发现及人的局限性的发现
C、自然美的发现和自然奥秘的发现
D、A,B, C 都正确
我的答案：ABCD

2、马克思和克罗齐对《君主论》都有肯定的评价，下面的语句都是来自两人的评论，请选出最能体现两人评价基本一致的语句
A、马基雅维利已经用人的眼光来观察国家了
B、从马基雅维利开始，权利都作为法的基础
C、马基雅维里发现了政治的必要性及其独立地位，即超越了道德善恶的政治
我的答案：C

3、马克思评价路德的改革是“破除了对权威的信仰，却恢复了对信仰的权威”，在这句话中，第一个“权威”指的是：
A、教会
B、圣经
C、神学家
我的答案：A

4、为什么说路德的宗教改革也解放了世俗国家的主权和法律？
A、路德反对教皇和教会，有利于增强世俗国家的权力
B、因为教会失去了信徒与天国之间的居间地位，也就失去了政治与法律的权力，仅有的主权和法律是世俗国家的主权和法律
C、宗教改革让新教独立于教皇，也让德国诸侯独立于罗马教会
我的答案：B

5、哲学家文德尔班谈到文艺复兴带来的历史变化时说，罗马不再是西方文明的中心，拉丁语也不再是文明世界的唯一语言，根据本章的讲述内容，支持文德尔班的断言的理由是什么？
A、宗教改革导致基督教分裂为旧教和新教，统一的世界教会不复存在
B、用民族语言翻译的圣经已经出现
C、a, b, 两项都不对
我的答案：AB

第三章测试

1、根据霍布斯，为什么自然使人身心能力大体平等，却导致自然状态中人对人的全面战争？
A、平等使最弱的人足以杀死最强的人，自保心让人彼此防范和敌对
B、人人追求幸福，幸福在于追求超越他人的优势，高人一等心让人彼此对立
C、能力平等带来欲望的平等，可欲对象不可能共享，欲望心让人彼此对立
D、自然状态下人人成为自己的法官又不被他人所接受，没有一个共同权力使大家慑服
我的答案：ABCD

2、从古代到近代，自然法的要义和旨趣发生了怎样的变化？
A、从追求人性完满到寻求自身安全的变化
B、从追求灵魂得救到寻求生命得救的变化
C、从以义务为本到以权利为本的变化
我的答案：AC

3、根据洛克，由社会契约产生的国家，这个契约是
A、是人民跟国家订立的契约
B、是人民与人民直接协议达成的契约
C、是人民的代表们商议形成的契约
我的答案：B

4、《独立宣言》提到的生存权、自由权和追求幸福的权利，是
A、政府赋予人民的
B、老天赋予人民的
C、是通过斗争从统治者那里争来的
我的答案：B

5、马克思批评自然法学者把原子个体看成是历史的起点的观点是错觉，但又说此种错觉倒是对作为新的生产力的产物的个体的预感，马克思对自然法学者的态度究竟是什么？
A、判定是错觉，基本是否定的
B、预感一词是肯定
C、a 和 b 都不全面，全面的评论是，自然法学者看对了现实问题（预感），却说错了理论解释（错觉）
我的答案：C

第四章测试

1、斯密说追求自利的个人，为看不见的手指引，最后能促成并非本意追求的社会善利，以下说明“看不见的手”的语句，哪一条不合斯密的设想？
A、价格信号
B、市场规则
C、老天爷
我的答案：C

2、苏格兰学者说社会秩序是演化的，而不是理性设计的，意即秩序是不可预先构想的，其理由是
A、从人际微观互动中产生的宏观秩序，是先前不曾有的，也是不可预见的；
B、投入人际互动的行动者是价值、认知和情感上各有差异的个体，由差异个体互动造成的秩序是不可预见的
C、由个体互动造成的宏观秩序反过来也会影响个体，经由互动而变化了的个体的行为更是不可预见的
我的答案：ABC

3、马克思说德国人不是英法的历史同时代人，而是哲学的同时代人，以下的解释哪一条不合马克思的本意？
A、德国启蒙学者的思想同样表达了欧洲启蒙运动的精神
B、德国的社会经济状况落后于英法，尚不能提出英法正在进行的社会改造任务
C、德国人在观念上经历了英法社会的历史进程，就无须再经历真实的过程
我的答案：C

4、康德用“非社会的社会性”想要解决怎样的问题？
A、个人以自我为中心，但如何又能与他人合作？
B、个人不能容忍他人，又为什么离不开他人？
C、个人想超过别人，但怎么发展出人跟人更相似的文化？
我的答案：ABC

5、以下关于黑格尔市民社会理论的说明，哪一条是不正确的？
A、所谓特殊性原则是指，具体的个人以自己的目的为出发点
B、所谓普遍性原则是指，为了利己，必须以他人普遍接受的方式利己
C、A和B都是不正确的
我的答案：C

第五章测试

1、涂尔干把社会事实定义为社会学研究的对象，下面的事项，哪一项不是涂尔干认定的社会事实
A、道德义务
B、交易制度
C、抑郁心情
D、语言符号
我的答案：C

2、涂尔干研究宗教，可称为宗教的社会学研究，下面的描述，哪一条并非涂尔干的本意
A、宗教的本质是对社会的崇拜
B、宗教是人民的鸦片
C、宗教的神灵是社会的造物
我的答案：B

3、涂尔干关于个人与社会的关系的观点，下面哪一条是不正确的
A、个人身上的一切文明因素，皆来自社会
B、社会也是它塑造的个人行动的产物
C、社会是外在于个人之上的一个独立的客观实在
我的答案：B

4、韦伯为什么说我们不能“理解”细胞的行为？
A、因为细胞的行为没有意识过程
B、因为我们只能理解由意识和价值发动的人类行为
C、因为科学还没有掌握决定细胞行为的基因密码
我的答案：AB

5、韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，讲述了怎样的观点？
A、因为新教绝对的预定论，新教徒必须独自面对能否得救和如何得救的问题
B、人的行为不能影响上帝的决定，唯有因信称义
C、挣钱而不花钱，入世而禁欲，虽无法保证得救，但可相信这是上帝称许而非反感的行为
D、把工作当天职，增加上帝的荣耀，就可能获得神恩而成为上帝的选民
我的答案：ABC

第六章测试

1、根据建构论的观点，社会学研究的社会实在是
A、客观实在本身
B、被人们的看法建构起来的“实在的图景”
我的答案：B

2、下面的案例，哪些不属于本章所讨论的“自我实现的预言”
A、叶公好龙
B、草木皆兵
C、掩耳盗铃
D、杯弓蛇影
我的答案：ABCD

3、在互动中，表演为什么必需？下面是一些理由，哪一条不合戈夫曼的原意
A、互动的情境虽或有先前的定义，但要在互动的当下获得一个一致的公认的实在定义，表演是必需的，因为当下的情境不会自我界定
B、互动情境中始终存在让互动崩塌的因素，这就需要通过表演式的互动加以控制，以使互动得以继续和完成
C、每一个人在确定的社会舞台上都担任一个角色，只有严格按照剧本，演好自己的角色，社会生活才能按部就班
我的答案：C

4、舒茨把社会科学对社会的解释称之为二级构想，这是什么意思
A、社会科学的解释是在先前社会科学基础上的重新解释
B、社会科学的解释是对常人对社会世界解释的解释
C、由常识解释建构的社会是社会科学解释的对象，因此是原始的构想
我的答案：BC

5、舒茨把常识也看做是知识，并且是比“概念”更适合成为知识社会学研究的主题，在舒茨看来，常识的重要性在于
A、常识不仅反映生活，而且指导生活
B、常识网罗了各种意义，没有它，社会就不能存在
C、常识构成了我们理解的经验，没有它，日常经验无法组织也无法表达
我的答案：ABC

第七章测试

1、福柯研究现代监狱制度，最终想证明什么
A、现代监狱不是用皮鞭规训犯人，而是用一套知识装备起来的权力技术驯服犯人
B、在使用规训的知识驯服人并使人有用的意义上，学校、工厂、医院和军营都是一种现代监狱
C、我们生活在一个教师-法官、医生-法官、教育家-法官、“社会工作者”-法官的社会里
我的答案：ABC

2、根据布迪厄，是哪些因素妨碍了我们看清学业评价实际上是出身选拔的戏法
A、试卷就是一张，对所有人一视同仁，学业评判的结果不是人为操弄的，而是学生自己表现出来的
B、学业评判的标准，如语言的表现、科学的解答等或本身是科学标准，或是被公认而接受的
C、所有参与学业游戏的人，无论是教师还是学生，都是自主的行动者，没有人强迫他们改变自己的评判和选择
我的答案：ABC

3、布迪厄提出习性理论，下面关于习性的界定，哪一个不合布迪厄的原意
A、习性是由社会结构塑造的心智结构
B、习性是由生理遗传获得的一套性情倾向
C、习性是人行为的生成机制
我的答案：B

4、在福柯和布迪厄看来，社会怎样变戏法
A、知识看上去是中立的，实际上起着权力支配的作用
B、学业分类看上去是公正的，实际上学业表现的是出身的高低
C、分类模式看上去是认知模式，实际上是一种符号暴力，跟硬暴力一样起着维护社会秩序的作用
我的答案：ABC

5、布迪厄号召要持之以恒地运用社会学所锻造的武器，反过来针对自身，下面的说法，哪一个并不确切符合布迪厄的原意
A、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
B、无休止地迫使自己去探询，哪一个黑箱没有开启？你忘了哪些依旧支配你的因素？
我的答案：A

期末考试题库

1.黑格尔说，特殊的人只有通过他人的中介，无条件地通过普遍性形式的中介，才能肯定自己并得到满足，这个他人的中介或普遍形式的中介，翻成白话文就是（  ）
答案:对卖家来说，就是买家###对老师来说，就是学生###对演员来说，就是观众

2.根据苏格兰学派，人的行为的合理性是演化出来的，影响演化的因素是（  ）
答案:来自个人所从属的人类种族的进化###来自个人所生活其中的社会与文化的演化###来自个人出生和成长的家庭环境的变化

3.下列说法，跟柏拉图的洞穴寓言寓意接近的是（  ）
答案:坐井观天###夏虫不可语冰

4.舒茨说，社会世界是一个主体间的文化世界，请将契合这个主体间世界的语句勾出来：
答案:人同此心，心同此理###一个由历时的纽带所连接起来的世界###一个共时共在的有意义的世界

5.库利说，人性并非生而有之，而是在某些群体中才能获得和存在，根据库利，是哪些群体？
答案:邻里###游戏伙伴###家庭

6.按照自然法学者关於人类天性的看法，合乎自然的个人并不是从历史中产生的，而是由自然造成的，马克思对此人性论的批评的着眼点在于（  ）
答案:人类天性并非与生俱来，而是社会历史造就的###不存在合乎自然的个人，只存在合乎历史的个人

7.根据休谟，正义起源于自然财物的稀少，和人的自私和有限的慷慨，为什么如此？
答案:若人人对他人仁慈无私，人们之间只有谦让，而无须正义###若自然财物充足，满足人的需要而无匮乏，人们就不会为财物的占有发生冲突，也就无须正义来调停

8.人是政治的动物，在古希腊人，政治意味着（  ）
答案:抽签决定公职###参加公民大会###培养公民意识和道德###参加陪审团

9.启蒙时代又被称为“理性时代”和“进步时代”，启蒙、理性和进步这三个词在启蒙学者看来有何内在联系？
答案:进步主要是心智的进步和知识的进步###启蒙相信人类进步，但民智不开就没有进步###启蒙就是用理性之光照亮人类，驱散蒙昧

10.舒茨把常识也看做是知识，并且是比“概念”更适合成为知识社会学研究的主题，在舒茨看来，常识的重要性在于（  ）
答案:常识网罗了各种意义，没有它，社会就不能存在###常识不仅反映生活，而且指导生活###常识构成了我们理解的经验，没有它，日常经验无法组织也无法表达

11.洛克的社会契约论，是一种人民主权论，这意味着（  ）
答案:当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无需再予服从，而只有寻求抵抗强暴的手段。###人民放弃一部分自由建立能领导他们的国家，是为了保护他们的财产、生命和自由；除此之外，国家没有自己的利益。###当政府不能符合人民建立国家要实现的保护财产、生命和自由的任务时，人民有权重新组织政府。

12.自然法也是关于何为道德和和正义的规定，下面关于自然法与道德关系的历史变化的语句，勾出正确的语句：
答案:在霍布斯，合乎道德和正义的国家是为了保护个人的权利而非促成有德行的生活###在马基雅维利，若有自然法，不是政治基于道德，而是道德服从政治###在希腊人，符合自然法的政治就是保证公民过有德行生活的政治

13.为什么康德将追求超过他人的成就，定义为构成社会共同文化的内容？
答案:追求超过他人的竞赛，就已经是社会的游戏###超过他人的成就，是超出私人定义而由集体定义和认可的

14.韦伯提出两种理性：工具理性和价值理性，以下的列项，挑出不属于韦伯意义上的价值理性的行为：
答案:借酒浇愁###书中自有黄金屋

15.观念论认为人们的观念不仅反映实在，也建构了实在，下面哪些观念符合以上的定义？
答案:社会中男尊女卑的观念###美国梦###佛教徒的因果轮回的观念

16.人类智慧两大源头聚焦两大主题（  ）
答案:追求真的知识###追求良善生活

17.韦伯理解的资本主义（  ）
答案:不等于唯利是图###不等于坑蒙拐骗###是利用交易机会和平地获利

18.李约瑟说西方文明有三个基本要素，请勾出正确的两项（ ）
答案:希腊哲学###希伯来的社会是非观

19.从黑格尔把国家看成高于市民社会的伦理实体，个人本身只有作为国家成员才有真理性和伦理性的观点看，下面哪些语句与黑格尔的思想不合？
答案:自我取向的个人在与他人的成就竞争中，能自发地发展出符合历史进步目的的共同文化###看不见的手可以指引追求自利的行为达到对大家有利的后果

20.黑格尔说，市民社会是独立而不自足的领域，需要国家的调节，下面哪些语句符合黑格尔？
答案:看不见的手不足以支持市民社会，还需要国家看得见的手的支撑###市场有负面的外部效应，市场会失败###市场失败的地方，正是国家发挥功能的地方

21.根据休谟关于知识的定义，下面哪一项不是知识？
答案:非分析非综合的知识

22.韦伯说社会学要对社会行动既要做解释性的理解，又要做因果性的说明，这是双重步骤。下面的关系和语句，哪一个可用韦伯说的因果说明来分析？ （ ）
答案:虔诚的新教徒和成功的资本家

23.福柯说，知识与权力是相互连带的，下面的职业，哪一项不是非预设一种权力关系不可的？( )
答案:厨师

24.根据舒茨，科学必须care自然，下面所列科学若不care自然的后果，哪一项舒茨不会同意？
答案:自然会怨恨惩罚科学家

25.主体间的世界是如何可能的？下面哪一条，按舒茨的理论是有偏的？
答案:靠主体间面对面的默契

26.布迪厄将学业评价制度归为社会戏法，为什么我们却看不穿？下面只有一条理由是布迪厄会认可的，哪一条？
答案:因为所有人都认学业游戏的规则，不认为最后的结果是变戏法

27.精神病人走不出家门融入社会的原因，下面所列哪一项是不对的？
答案:没有医生的许可，病人不准擅自离家外出

28.米德的理论，是自我的社会互动生成论，但同样包含着自我的能动性，下面对能动性的描述语句，哪一个是不对米德理路的？（ ）
答案:能动的自我能按自己的设计来扮演他人的角色

29.康德写了理性批判的三本书，他在哪本书里集中讨论人的道德理性？
答案:《实践理性批判》

30.为什么要学习“西方社会思想两千年”？下面的理由，哪一条不正确？（ ）
答案:了解西方文化才可超越西方文化

31.在《新教伦理与资本主义精神》一书中，韦伯对马克思的资本主义研究的态度是（ ）
答案:自己的解释在马克思的解释之外提供了另外一种可能

32.关于理性和情感的关系，下面所列，哪一条不是休谟的观点？( )
答案:理性为情感把控行动的方向

33.社会现象不光是事物，而且它也是我们的认识对象。对个人或集团作出定义的依据不仅是他们之所是，而且他们之被认为的所是上面这段话是谁说的？
答案:布迪厄

34.投入最小化，产出最大化，此说按韦伯的理解，属于哪种理性行为？（ ）
答案:经济理性

35.自我实现的预言是谁提出的？
答案:托马斯

36.按舒茨的看法，一个世事洞明的中国人，下面的条件，哪一条不是必需的？
答案:一个中国人对于世界如何看待中国现实的知识的了解

37.米德讨论了人的社会化的两个阶段，从玩耍到游戏，主要的变化是什么？
答案:从扮演一个他人角色到扮演一组所有相关他人的角色

38.如果以法国启蒙运动与法国革命的关系为题，下面的语句哪一条不符合历史事实？
答案:法国启蒙学者预言了即将来临的社会变革，并在自己的理论工作中自觉地促进这一变革

39.在福柯看来，尼采怎样界定真理？
答案:不是什么是真理，而是什么被说成是真理，并被相信为真理

40.涂尔干提出社会学研究“社会事实”，判断下面的语句，哪一句是错误的？
答案:个人心理也是社会事实

41.当康德把人视为服从自然因果必然性的人时，他是把人视为（  ）
答案:一个经验现象

42.定义社会事实，涂尔干用了“客观性”、“强制性”概念，又说社会事实是自成一类，下面的说明，哪一句不是涂尔干的本意？（ ）
答案:人的心理不是物理事实而是社会才有的事实（自成一类）

43.在互动中，表演为什么必需？下面是一些理由，哪一条不合戈夫曼的原意？
答案:每一个人在确定的社会舞台上都担任一个角色，只有严格按照剧本，演好自己的角色，社会生活才能按部就班

44.当金币在钱罐里面叮当作响的时候，你的灵魂就应声飞入天堂，这句话是谁说的？
答案:教会推销赎罪券的广告语

45.规训权力运用一系列技术对人规训，下面所列各项，请排除非福柯意义上的选项( )
答案:游街示众

46.休谟认为因果关系不是客观关系，只是习惯性联想；而正义也非源自天理，而是起源于人的自私和有限的慷慨。以下关于休谟理论的评论，哪一条说得不对路子？（ ）
答案:休谟的因果观和正义观，表明他对人类理性完全没有信心

47.库利说社会存在于观念中，此论成立的根据，下面哪一条并非必要条件？（ ）
答案:人们要聚集在一起，并彼此相识而成为一个社会

48.卢梭批评自然状态学说，下面哪一个语句并非他的观点？
答案:人类历史上从不存在霍布斯和洛克们所描述的自然状态

49.我们讲互动论说到的abc，指什么？
答案:在美国出生的中国孩子

50.托马斯说我们进入的情境大体都已经定义过了，戈夫曼说我们进入情境的互动就是一场表演，下面对此“表演”论的解说，哪一个并非戈夫曼的意思？（ ）
答案:表演就是按情境定义的剧本来互动

51.马克思关于自然状态说的评论，没有提到：
答案:笛福

52.当法国社会学家努力揭穿社会戏法时，实际上表明了他们对社会性质的看法，下面哪一个描述肯定是不对福柯和布迪厄路子的？( )
答案:社会世界是透明的

53.亚当斯密的利己的追求最后达到利他的结果的论说，在德国启蒙思想家的论说中得到呼应，下面所列，哪一项是不切题的？（ ）
答案:黑格尔的国家原则，作为个人社会化的第二个场所，对应于斯密的“看不见的手”

54.规训权力是把自己的对象客观化，下面所列，哪一项与福柯的客观化步骤不合？( )
答案:考试评估中脱颖而出的则从被规训者转变为规训者

55.根据舒茨，自然不care 科学，下面所列不care的理由，哪一项舒茨不会同意？
答案:自然看不上科学

56.中国文化将龙作为崇拜物，按照涂尔干对宗教本质的观点（  ）
答案:龙只是象征，崇拜的实际上是由龙代表的中国社会

57.把人类族群的体质差异变成种族优劣差异并以科学名义大行其道的关键人物是？
答案:布鲁门巴哈

58.黑格尔说，凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的，这句话中的“现实的”，是指（  ）
答案:一切具有合理性的存在的东西

59.《独立宣言》宣称，人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利，其中“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利”一句，常常被人简化为“天赋人权”，判断下面的解释，哪一个最符合原意？
答案:天赋人权即自然法（权利）

60.炫耀性消费也是一种可以增加行为人利益的表演式行为，下面的事项，哪一项是不合本节原意的？
答案:增加实用功能

61.根据斯密，为什么人人从利己心出发，最终能达到对人人有利的社会后果？
答案:在自由竞争的市场上（斯密理论可以实现的场域），消费者接受了满意的产品和服务，就意味着厂商获得了他们追求的利益###没有精明的（利己的）厂商，不会有价廉物美的产品和服务###没有挑剔的（利己的）消费者，不会有优良的生产者

62.当我们谈及社会理论的古典时代一词时，它所包含的要件是（  ）
答案:锻造社会理论的核心范畴###社会学著述的出版和传播###创立学派和传统###社会学的学科化和制度化

63.根据斯密，分工为什么有利于生产效率？
答案:许多简化劳动和缩减劳动的机械发明，只有在分工的基础上才有可能###劳动者的技巧因专门化分工而熟练高效###分工减少了因不断转换工作而降低的工作效率

64.布迪厄在《国家精英》的绪言，提出社会学研究的对象是（  ）
答案:认知结构###社会结构与心智结构的对应关系###社会世界的深层结构

65.舒茨把社会科学对社会的解释称之为二级构想，这是什么意思？
答案:社会科学的解释是对常人对社会世界解释的解释###由常识解释建构的社会是社会科学解释的对象，因此是原始的构想

66.霍布斯说人与人能力平等，为什么倾向于互相伤害，而不是倾向于和平相处？
答案:能力相等，人人都可能被人加害，为了自保，也倾向于先发制人加害别人###能力相等，愿望也相等，愿望无法满足所有人，竞争成为零和，容易发展为非和平争斗###能力平等，和平相处，难以出人头地，唯有伤害或能得逞

67.库利提出自我是从哪里来的问题，涉及到哪些方面的关系？
答案:自我是先天的还是后天的？###自我是个体自发生成的还是在社会互动中生成的？

68.根据汤普逊，中古教会承担的不是单纯的警察权力，而是社会的领导，是因为，教会的权力（  ）
答案:基于法律和保障###基于人身和财产的不可侵犯性###基于公理和正义而非强权

69.根据韦伯对社会行动的定义，下面哪一项行为不是韦伯意义上的社会行动？
答案:做梦

70.在题为“为自利而利他”的4.2.2节里，亚当斯密说，市场行动者受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。老师在解说斯密的这段话时，再次论及“本意”两字，斯密说的本意是什么意思？跟老师解说的本意是一个意思吗？下面所列，哪一个是正确的？( )
答案:斯密说的是利他的“本意”，老师说的是自利的“本意”

71.宗教改革在西方引发了政教分离，下面的哪一条说法是不对的？（ ）
答案:信徒不可担任公职

72.启蒙时代的学者都把人的学科当做第一等的学问，《精神现象学》一书，是关于人类精神的伟大著作，它的作者是( )
答案:黑格尔

73.托马斯说，道德就是通过连续的情景定义建立起来的，且是被社会接受的情境定义。根据托马斯，下面哪一项，不能被视为是社会接受的情境定义？（ ）
答案:乞丐帮帮规

74.米德说，只有当他人的自我存在并进入我们的经验时，我们自己的自我才能存在并进入我们的经验。根据米德，下面哪一个表述，是最符合米德对自我的定义的？（ ）
答案:他思我，故我在

75.互动论包括一种互动生成的动力学，下面哪一项不能视为互动的生成论？（ ）
答案:祸兮福所倚,福兮祸所伏

76.西方哲学起源于（  ）
答案:希腊

77.谈到规训权力的历史起源时，福柯提到了诸种因素，下面的哪一条跟他的观点不合？( )
答案:人文学科的兴起为调整人口管理和生产管理的规训知识提供了学科支持

78.康德的“非社会的社会性”说，从其“非社会的”一词中引出的人们彼此之间的抵抗，以下的解说，哪一条不合康德的原意？（ ）
答案:霍布斯的人对人的全面战争

79.以下哪项不是自然法与实证法的区别？
答案:上位法与下位法

80.罗素在《西方哲学史》中叙述中古的二元论，哪一项是他并未提到的？
答案:国家与社会的二元对立

81.尼采对真理的观点，下面哪一条不会是尼采持有的？( )
答案:真理的标准在于提高人的理性能力

82.管理给予他人的印象，具有控制他人看到怎样的现实的权力效应，这样的印象管理，通常不大会发生在：
答案:学生对老师

83.下面关于肉体的知识，哪一种不是福柯所倡议并致力的？( )
答案:肉体的生理学

84.斯密说人们常常无意中被指引着按自然所欲的路线前进，此自然所欲的路线，指的是（  ）
答案:与康德的历史的合目的性是同义的

85.人类遭受四种自恋创伤，下面的哪一个不是本课程所论及的？
答案:阿尔法狗打败人类顶尖围棋手

86.“冲冠一怒为红颜”，此话按韦伯的定义，属于哪种取向的行动？（ ）
答案:感情取向的行动

87.说文艺复兴复活了希腊的知识，并创造可与希腊媲美的成就的学者，是谁？
答案:罗素

88.自利并不必然利他，亚当斯密的“看不见的手”要卓有成效，最必不可少的是：( )
答案:由看得见的手保障的市场秩序

89.当我们将哥白尼、马克思和弗洛伊德放在一起讨论时，介绍了各自的基本观点，下面的哪一个说法，是不搭界的？( )
答案:人的行为的基本动力是趋利避害的理性考量

90.库利说在观念中的存在才是真正的实在，据此，虚构人物林黛玉还活在人间，最贴近库利论点的是哪一种情况？（ ）
答案:林黛玉活在老百姓的心里

91.汤普森在他的《中世纪经济社会史》中列举了教堂的诸项社会功能，看看哪一项不在其列？（ ）
答案:公交枢纽

92.根据福柯，规训权力是一种怎样的权力？
答案:是一种运用知识和训练驯服人并使人有用的权力

93.福柯用discipline表达了学科、纪律和训练三重意思，是为他所谓的“规训权力”，下面的职业，按福柯的标准，哪一项是不具有规训权力资格的？( )
答案:营养师

94.布迪厄说社会学研究社会世界的深层结构，又提到研究行动者的心智结构，以下所列，哪一项最合布迪厄的理论？( )
答案:社会结构与心智结构相对应

95.本小节中老师提到科隆大教堂，用了一个词，“教堂是地上的天上之城”，这个话（  ）
答案:是奥古斯丁说的

96.卢梭批评先前和同时代的自然法学者，把文明社会才有的概念塞到了野蛮人世界，下面所列，哪一个不是卢梭提到的？( )
答案:平等和不平等概念

97.洛克的社会契约论，最早提出了西方近代宪政的诸多观点，如下列，除其中的一项不是，它是哪一项？( )
答案:人人一票的普选权论

98.亚里士多德说人是政治的动物，下面的哪一项，并非亚里士多德的意思？（ ）
答案:政治生活是向城邦所有人开放的

99.布迪厄号召要持之以恒地运用社会学所锻造的武器，反过来针对自身，下面的说法，哪一个并不确切符合布迪厄的原意
答案:吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

100.布迪厄提出习性理论，下面关于习性的界定，哪一个不合布迪厄的原意
答案:习性是由生理遗传获得的一套性情倾向

101.根据布迪厄，是哪些因素妨碍了我们看清学业评价实际上是出身选拔的戏法
答案:学业评判的标准，如语言的表现、科学的解答等或本身是科学标准，或是被公认而接受的###所有参与学业游戏的人，无论是教师还是学生，都是自主的行动者，没有人强迫他们改变自己的评判和选择###试卷就是一张，对所有人一视同仁，学业评判的结果不是人为操弄的，而是学生自己表现出来的

102.福柯研究现代监狱制度，最终想证明什么
答案:在使用规训的知识驯服人并使人有用的意义上，学校、工厂、医院和军营都是一种现代监狱###现代监狱不是用皮鞭规训犯人，而是用一套知识装备起来的权力技术驯服犯人###我们生活在一个教师-法官、医生-法官、教育家-法官、“社会工作者”-法官的社会里

103.在福柯和布迪厄看来，社会怎样变戏法
答案:知识看上去是中立的，实际上起着权力支配的作用###分类模式看上去是认知模式，实际上是一种符号暴力，跟硬暴力一样起着维护社会秩序的作用###学业分类看上去是公正的，实际上学业表现的是出身的高低

104.舒茨把社会科学对社会的解释称之为二级构想，这是什么意思
答案:由常识解释建构的社会是社会科学解释的对象，因此是原始的构想###社会科学的解释是对常人对社会世界解释的解释

105.根据建构论的观点，社会学研究的社会实在是
答案:被人们的看法建构起来的“实在的图景”

106.在互动中，表演为什么必需？下面是一些理由，哪一条不合戈夫曼的原意
答案:每一个人在确定的社会舞台上都担任一个角色，只有严格按照剧本，演好自己的角色，社会生活才能按部就班

107.下面的案例，哪些不属于本章所讨论的“自我实现的预言”
答案:掩耳盗铃###叶公好龙

108.舒茨把常识也看做是知识，并且是比“概念”更适合成为知识社会学研究的主题，在舒茨看来，常识的重要性在于
答案:常识网罗了各种意义，没有它，社会就不能存在###常识构成了我们理解的经验，没有它，日常经验无法组织也无法表达###常识不仅反映生活，而且指导生活

109.个人的合目的性与历史的合目的性的一致，是什么问题？
答案:人主观为自己，客观上如何利他###人人追求自利，如何达到对大家都有利的结果

110.霍布斯和斯密都认为人是为利己心驱动的，但结果大相庭径，在霍布斯，自利而人人对抗，在斯密，自利而利他，两者不同的原因分析，下面所列，哪一条是不切题的？( )
答案:人追求的目标不同：保命vs 谋利

111.根据福柯，规训权力的三个目标是经济、有效和合格的产品，福柯所说的产品，指的是什么？( )
答案:驯服和有用的人

112.海耶克用演化的理性概括苏格兰学派的启蒙思想，下面对演化理性的描述，哪一句是不对路子的？( )
答案:理性有生理遗传的基因

113.近代自然法包括三个主要概念，下面哪一个不在其列？( )
答案:自然选择

114.亚里士多德定义“人是政治的动物”时，下面哪一项是他没有论及的？
答案:人是制造工具的动物

115.《法学总论》是哪个罗马人主持编撰的？
答案:查士丁尼

116.启蒙运动的口号：有勇气运用你的理智！这句话是谁最早提出的？
答案:康德

117.启蒙时代所以被称为理性时代，是几乎所有的启蒙学者都主张以理性的权威替代传统的权威，但各家对理性的理解仍有各自的偏重。下面的哪一个语句，是苏格兰学派的观点？（ ）
答案:用理性击破理性的神话

118.根据罗马法的物权规定，密集在我家树上的蜜蜂，在何种情形下是可以归属我家所有的？
答案:我把蜜蜂从树上放置到我的蜂箱内，即可

119.黑格尔说，特殊的人只有通过他人的中介，无条件地通过普遍性形式的中介，才能肯定自己并得到满足，这个他人的中介或普遍形式的中介，如下面所列，哪一项是有违黑格尔原意的？（ ）
答案:对文人来说，就是其他文人

120.关于人的神性，下面哪一个断言是涂尔干下的？（ ）
答案:人的神性来自神性的社会

121.根据布迪厄关于学业评价制度的分析，为什么我们看不穿看似选学业表现，实际上是选出身的戏法？
答案:因为我们看不清学业表现优劣与家庭出身获得的资本的多少有着内在联系

122.黑格尔的历史观可说是“时势造英雄”，下面的解说，哪一句是黑格尔不认可的？（ ）
答案:要是的鼻子长得短一些,整个世界的面貌就会改变

123.谈到社会理论的经典人物和伟大传统，下面哪一个称述是本章没有提到的？（ ）
答案:布迪厄代表着超越观念论与实在论对立的新传统

124.神谕说苏格拉底是雅典最有智慧的人，正确的理由是什么？
答案:雅典人中，只有苏格拉底自知没有智慧，有的话也毫无价值

125.康德说社会契约不是一项事实，而是一个理念，这等于是说（  ）
答案:社会契约不是一个历史故事，而是一个思想实验

126.5-1-2节视频中提到的裸奔一词，是什么意思？（ ）
答案:是一个比喻，拿掉社会加给我们的东西，人就一丝不挂，一无所剩。

127.库利说社会存在于为每一心灵分享的相似观念中，一个人梦中的事件，能不能被视为库利意义上的一个社会存在，以下的两个判断，哪一个是正确的？
答案:个人的一个梦境，不能成为一个社会存在，因为它不是为每一心灵分享的相似梦境

128.霍布斯人在自然状态中，为了超人一头，或仅仅为了自保，人人可以不择手段，这跟文明社会的道德要求相违背，为什么可以如此？以下的论说，哪一条不能从霍布斯那里推出？( )
答案:自然状态奉行丛林法则，弱肉强食，故人人不择手段以求支配他人，以免沦为奴隶

129.关于戈夫曼的社会实在观点，下面的哪一句是不对的？
答案:社会实在如同柏拉图的理念世界，为个人所分享

130.关于“实在的图景”论，下面哪一句合于建构论的规定（ ）
答案:人们是生活在由他们的看法建构的“实在”之中的

131.关于社会戏法，下面所列，哪一种说法，是布迪厄认可的？（ ）
答案:人人都以为都在同一个赛场，面对同一场游戏，但实际上是程度不同的新手和程度不同的老手在同场竞技，大家都看不穿

132.舒茨区分了科学家解释自然，和社会学家解释社会的区别，下面的选项，哪一项不合舒茨的理解？
答案:科学解释为自然立法，社会学解释为社会立法

133.根据凡勃伦，炫耀性消费要炫耀的不是（  ）
答案:胃口

134.涂尔干研究宗教，可称为宗教的社会学研究，下面的描述，哪一条并非涂尔干的本意
答案:宗教是人民的鸦片

135.韦伯为什么说我们不能“理解”细胞的行为？
答案:因为细胞的行为没有意识过程###因为我们只能理解由意识和价值发动的人类行为

136.涂尔干把社会事实定义为社会学研究的对象，下面的事项，哪一项不是涂尔干认定的社会事实
答案:抑郁心情

137.韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，讲述了怎样的观点？
答案:人的行为不能影响上帝的决定，唯有因信称义###因为新教绝对的预定论，新教徒必须独自面对能否得救和如何得救的问题###挣钱而不花钱，入世而禁欲，虽无法保证得救，但可相信这是上帝称许而非反感的行为

138.涂尔干关于个人与社会的关系的观点，下面哪一条是不正确的
答案:社会也是它塑造的个人行动的产物

139.斯密说追求自利的个人，为看不见的手指引，最后能促成并非本意追求的社会善利，以下说明“看不见的手”的语句，哪一条不合斯密的设想？
答案:老天爷

140.以下关于黑格尔市民社会理论的说明，哪一条是不正确的？
答案:A和B都是不正确的

141.马克思说德国人不是英法的历史同时代人，而是哲学的同时代人，以下的解释哪一条不合马克思的本意？
答案:德国人在观念上经历了英法社会的历史进程，就无须再经历真实的过程

142.康德用“非社会的社会性”想要解决怎样的问题？
答案:个人以自我为中心，但如何又能与他人合作？###个人不能容忍他人，又为什么离不开他人？###个人想超过别人，但怎么发展出人跟人更相似的文化？

143.苏格兰学者说社会秩序是演化的，而不是理性设计的，意即秩序是不可预先构想的，其理由是
答案:从人际微观互动中产生的宏观秩序，是先前不曾有的，也是不可预见的；###投入人际互动的行动者是价值、认知和情感上各有差异的个体，由差异个体互动造成的秩序是不可预见的###由个体互动造成的宏观秩序反过来也会影响个体，经由互动而变化了的个体的行为更是不可预见的

144.马克思批评自然法学者把原子个体看成是历史的起点的观点是错觉，但又说此种错觉倒是对作为新的生产力的产物的个体的预感，马克思对自然法学者的态度究竟是什么？
答案:a 和 b 都不全面，全面的评论是，自然法学者看对了现实问题（预感），却说错了理论解释（错觉）

145.从古代到近代，自然法的要义和旨趣发生了怎样的变化？
答案:从追求人性完满到寻求自身安全的变化###从以义务为本到以权利为本的变化

146.根据霍布斯，为什么自然使人身心能力大体平等，却导致自然状态中人对人的全面战争？
答案:能力平等带来欲望的平等，可欲对象不可能共享，欲望心让人彼此对立###人人追求幸福，幸福在于追求超越他人的优势，高人一等心让人彼此对立###平等使最弱的人足以杀死最强的人，自保心让人彼此防范和敌对###自然状态下人人成为自己的法官又不被他人所接受，没有一个共同权力使大家慑服

147.《独立宣言》提到的生存权、自由权和追求幸福的权利，是
答案:老天赋予人民的

148.根据洛克，由社会契约产生的国家，这个契约是
答案:是人民与人民直接协议达成的契约

149.马克思和克罗齐对《君主论》都有肯定的评价，下面的语句都是来自两人的评论，请选出最能体现两人评价基本一致的语句
答案:马基雅维里发现了政治的必要性及其独立地位，即超越了道德善恶的政治

150.马克思评价路德的改革是“破除了对权威的信仰，却恢复了对信仰的权威”，在这句话中，第一个“权威”指的是：
答案:教会

151.布克哈特说文艺复兴有两大发现，判断以下描述这两大发现的语句中，正确的是（ ）
答案:人的发现和自然的发现###自然美的发现和自然奥秘的发现###A,B, C 都正确###人的价值和潜能的发现及人的局限性的发现

152.哲学家文德尔班谈到文艺复兴带来的历史变化时说，罗马不再是西方文明的中心，拉丁语也不再是文明世界的唯一语言，根据本章的讲述内容，支持文德尔班的断言的理由是什么？
答案:用民族语言翻译的圣经已经出现###宗教改革导致基督教分裂为旧教和新教，统一的世界教会不复存在

153.为什么说路德的宗教改革也解放了世俗国家的主权和法律？
答案:因为教会失去了信徒与天国之间的居间地位，也就失去了政治与法律的权力，仅有的主权和法律是世俗国家的主权和法律

154.中古教会所以被认为是世界主义的，是指
答案:《圣经》所代表的教理的统一性###相对于中古社会的诸侯林立的地方主义而言###A, B, C 都对###教会组织的世界主义：普天之下莫非王（罗马）土

155.阿伦特认为，真正政治性的活动，在希腊人看来就是行动和言语两项，在希腊民主制度的背景下，具有政治性的言语是指
答案:有资格到公民大会上去说的言语###有资格担任公职的人说的言语

156.以下的语句涉及本章讨论的内容，请把你认为错误的句子勾出来
答案:汤普逊说中古教堂既是礼拜堂也是一所社会企业，是因为教会经营着教堂前广场上的集市###希腊的露天剧场运用了拱券技术得以建成

157.在轴心时代理论中，雅斯培没有说过的是什么？
答案:通过受控的实验获得可重复验证的经验数据的科学方法，在轴心时代也被发现了

158.我们从柏拉图的洞穴寓言可读出一系列的对立，前者指向真理，后者指向假象，在下列的语句中，勾出柏拉图没有设想的一个对立语句
答案:男人与女人

159.中国人的五伦关系，哪一项不在其中：
答案:同乡

160.以下哪项不是“自然法要旨从古代到近代的变化”？
答案:从人类大同到小康社会的转型

161.以下哪位不是近代自然法的代表人物？
答案:智者

162.以下哪项不是卢梭的自然法评论？
答案:是想回到森林重过野蛮人生活

163.根据凡勃伦，炫耀性消费要炫耀的不是（ ）
答案:胃口

164.王阳明说道即是教，这“教”指的不是：
答案:道教

165.人是政治的动物，在古希腊人，政治意味着（   ）
答案:培养公民意识和道德###抽签决定公职###参加陪审团###参加公民大会

166.轴心时代的理论是谁提出的？
答案:雅斯培

167.古希腊第一个哲学流派，诞生在下列哪一个城市？
答案:米利都

168.西方哲学起源于（     ）
答案:希腊

169.自然不玩戏法，下面哪一句说的理由不对？
答案:人能识破自然戏法，自然玩不下去了

170.明明是同一张卷子，布迪厄却说不是看学业表现，而是看家庭出身，下面说的理由，哪一条不是布迪厄的意思？
答案:这是精英社会的系统作弊

171.下面的语句，只有一个还存争议，是哪一个？
答案:智商有种族差别，人格没有

172.中国的户籍写的是地名，实际上关乎的是地位，下面哪一条理由不对？
答案:户籍透露了家庭的地位信息

173.下面关于苏北人的说法，哪一句是不正确的？
答案:苏北人是江苏北部人的统称

174.拟剧论的真正问题是什么？
答案:无论是舞台上的假扮，还是骗子扮演的虚假角色，都必须使用人们在日常生活中用以维持真实的社会情境的技术

175.舒茨把常识也看做是知识，并且是比“概念”更适合成为知识社会学研究的主题，在舒茨看来，常识的重要性在于（    ）
答案:常识不仅反映生活，而且指导生活###常识构成了我们理解的经验，没有它，日常经验无法组织也无法表达###常识网罗了各种意义，没有它，社会就不能存在

176.根据建构论的观点，社会学研究的社会实在是 （    ）
答案:被人们的看法建构起来的“实在的图景”

177.下面的案例，哪些不属于本章所讨论的“自我实现的预言”？
答案:叶公好龙###掩耳盗铃

178.涂尔干把社会事实定义为社会学研究的对象，下面的事项，哪一项不是涂尔干认定的社会事实？
答案:抑郁心情

179.涂尔干关于个人与社会的关系的观点，下面哪一条是不正确的？
答案:社会也是它塑造的个人行动的产物

180.涂尔干研究宗教，可称为宗教的社会学研究，下面的描述，哪一条并非涂尔干的本意？
答案:宗教是人民的鸦片

181.苏格兰学者说社会秩序是演化的，而不是理性设计的，意即秩序是不可预先构想的，其理由是（    ）
答案:由个体互动造成的宏观秩序反过来也会影响个体，经由互动而变化了的个体的行为更是不可预见的###投入人际互动的行动者是价值、认知和情感上各有差异的个体，由差异个体互动造成的秩序是不可预见的###从人际微观互动中产生的宏观秩序，是先前不曾有的，也是不可预见的；

182.根据洛克，由社会契约产生的国家，这个契约是（    ）
答案:是人民与人民直接协议达成的契约

183.《独立宣言》提到的生存权、自由权和追求幸福的权利，是（   ）
答案:老天赋予人民的

184.马克思和克罗齐对《君主论》都有肯定的评价，下面的语句都是来自两人的评论，请选出最能体现两人评价基本一致的语句（  ）
答案:马基雅维里发现了政治的必要性及其独立地位，即超越了道德善恶的政治

185.中古教会所以被认为是世界主义的，是指（   ）
答案:教会组织的世界主义：普天之下莫非王（罗马）土###相对于中古社会的诸侯林立的地方主义而言###《圣经》所代表的教理的统一性###其余选项都对

186.以下的语句涉及本章讨论的内容，请把你认为错误的句子勾出来（   ）
答案:汤普逊说中古教堂既是礼拜堂也是一所社会企业，是因为教会经营着教堂前广场上的集市###希腊的露天剧场运用了拱券技术得以建成

187.阿伦特认为，真正政治性的活动，在希腊人看来就是行动和言语两项，在希腊民主制度的背景下，具有政治性的言语是指（   ）
答案:有资格担任公职的人说的言语###有资格到公民大会上去说的言语

188.我们从柏拉图的洞穴寓言可读出一系列的对立，前者指向真理，后者指向假象，在下列的语句中，勾出柏拉图没有设想的一个对立语句（   ）
答案:男人与女人

189.人类遭受的第五种自恋创伤，是哪一个？
答案:阿尔法狗打败人类顶尖围棋手

190.布迪厄号召要持之以恒地运用社会学所锻造的武器，反过来针对自身，下面的说法，哪一个并不确切符合布迪厄的原意？
答案:吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

191.在福柯和布迪厄看来，社会怎样变戏法？
答案:分类模式看上去是认知模式，实际上是一种符号暴力，跟硬暴力一样起着维护社会秩序的作用###学业分类看上去是公正的，实际上学业表现的是出身的高低###知识看上去是中立的，实际上起着权力支配的作用

192.布迪厄提出习性理论，下面关于习性的界定，哪一个不合布迪厄的原意？
答案:习性是由生理遗传获得的一套性情倾向

193.根据布迪厄，是哪些因素妨碍了我们看清学业评价实际上是出身选拔的戏法？
答案:学业评判的标准，如语言的表现、科学的解答等或本身是科学标准，或是被公认而接受的###试卷就是一张，对所有人一视同仁，学业评判的结果不是人为操弄的，而是学生自己表现出来的###所有参与学业游戏的人，无论是教师还是学生，都是自主的行动者，没有人强迫他们改变自己的评判和选择

194.福柯研究现代监狱制度，最终想证明什么？
答案:我们生活在一个教师-法官、医生-法官、教育家-法官、“社会工作者”-法官的社会里###在使用规训的知识驯服人并使人有用的意义上，学校、工厂、医院和军营都是一种现代监狱###现代监狱不是用皮鞭规训犯人，而是用一套知识装备起来的权力技术驯服犯人

195.在福柯的概念中，discipline 一词的含义，哪一选项最完全地表达了福柯的用法？
答案:学科，纪律，训练

196.库利说“镜中自我”有三个成分，判断下面列举的哪一个成分是不合库利原意的？
答案:他（别人）的某种自我感觉，如骄傲或耻辱等

197.马丁路德的核心教义是因信称义，如此就不再需要掌握神恩的教士居间做媒介，下面对舍弃媒介的意义解释，哪一条不合马丁路德的原意？
答案:新教教义，让人人都成教士

198.埃披道拉斯是古希腊的一个剧场，在本节提到的几个作者，是谁将希腊文明比喻为一种“剧场文明”？
答案:于海

199.以下是亚当斯密关于人我关系的著名论说，其中哪一条，是在他的《道德情操论》中提出的？( )
答案:人在孤立的状态下，并不知道自己行为的合宜与否，他没有能显现它们的镜子，一旦到了社会之中，他就得到了他所需的镜子

200.苏格拉底将知识与善恶联系，说无知即恶，其意是以善恶作为知识的基础。
答案:错误

201.洛克区分了自然的自由和社会的自由，根据我们对洛克自然的自由概念的了解，下面所列，哪一条属于自然的自由？( )
答案:不受任何上级权力约束的自由

202.关于自然权利，下面所列，哪一项是与事实正好相反的？( )
答案:霍布斯比洛克更重视保护私人财产权

203.是谁把康德从独断论的迷梦中惊醒过来？
答案:休谟

204.下面这些话，都是黑格尔说的，哪一句是未在视频中出现和讲解过的？ （ ）
答案:哲学被称为密纳发的猫头鹰，它只在黄昏起飞

205.下面的行动，哪一个不属于韦伯意义的社会行动？（ ）
答案:写日记

206.家庭出身高下，所以跟学业得分优劣有稳定的对应关系，下面所列，哪一条理由不合布迪厄的分析？( )
答案:优势家庭有能力影响学业评判结果，劣势家庭则毫无能力

207.休谟提出了知识的两种类型，结论包含在前提中的分析知识，和通过经验而获得的新知：综合知识。下面所列，哪一项可算是休谟认可的知识( )
答案:引力使光线弯曲

208.黑格尔把历史上的英雄定义为资料的范畴，又说拿破仑是“马背上的精神”，黑格尔主张的历史观是：
答案:时势造英雄观

209.肯尼迪曾说不要问国家为你做了什么，而要问你为国家做了什么。拿肯尼迪的话与洛克说的放弃自然状态，建立国家的理由做对比，下面所列，哪一个更符合洛克的理由？( )
答案:国家不是目的，个人的财产、生命安全和幸福才是目的

210.精神病鉴定，可以成为司法案件的行为当事人是否免责的依据，请根据康德的道德自由说，从下列语句中选择精神病鉴定免责的理由（  ）
答案:精神疾病让人失去自由选择和自主控制行为的能力###追责的前提是，人有选择行为的自由能力

211.苏格兰学者对演化的宏观秩序用了一个词，“涌现的”秩序，“涌现的”这个词的主要含义是（  ）
答案:是人的互动造成的但并非人刻意为之的###不可设计的###不可预知的

212.是谁断言近代社会科学起源于自然法学说？
答案:熊彼特

213.个人梦境和社会实在的区别，下面的哪一条不是真的？ （ ）
答案:梦中没有物理过程，社会实在有物理过程

214.以下关于情境定义的表述，哪一句是不合托马斯原意的？
答案:任何人对行动情境的认知和判断都是情境定义

215.康德的“什么是启蒙”，一文，开门见山，用理性来定义启蒙精神，下面所列，哪一条不像是康德在此文中说的？( )
答案:用理性批判一切，包括批判理性自身

216.在本节的讲述中，是谁看到两只小公鸡的打斗而引发对宇宙法则的思考？
答案:奥古斯丁

217.尽其心者知其性也，知其性则知天，这段话是谁说的？（ ）
答案:孟子

218.根据韦伯，社会学知识的根本关切在于对人的行为的主观意义的理解，如此，对信徒把来世看得现世重要的现象，韦伯的理论会怎样解释？
答案:来世对信徒是信念，是在来世怎样获救的信念指导信徒现世的行为

219.古代希腊世界，包含了今日意大利和土耳其的一些城市和地方，请在下列城市中，找出一个既是古希腊的又不是今日希腊的城市或地方（ ）
答案:伊斯坦布尔

220.洞穴寓言揭示了人受到的限制和奴役，其中不包括（    ）
答案:性别的限制

221.为什么社会秩序是演化出来的，而不是理性设计出来的，下面所列的理由，哪一条不合演化理性的思路？( )
答案:社会服从丛林法则，而非理性安排，最后的秩序是从淘汰的竞争中涌现出来

222.布迪厄在《国家精英》中提出两类大学，精英大学和非精英大学，布迪厄发现了什么？
答案:家庭出身的高低与所进入的大学的等级的高低有一致关系

223.洛克说自然状态是一种自由、平等的状态，人人享有自由处理自己财产的权利，卢梭批评这样的自然状态学说，下面所列，哪一条是卢梭的观点？( )
答案:自然状态下没有财产也没有财产概念

224.布迪厄评价建构论的长处时，提到对社会持续的生成，发挥了重要作用的若干因素，下面的哪一条，布迪厄并没有提到也不会提到的？
答案:深层的结构

225.米德说他人的自我进入我的经验，我的自我才能存在并进入我的经验，下面的解释或例子中，哪个不合米德的原意？
答案:魔高一尺，道高一丈

226.“炫耀性消费”这一概念，是从《有闲阶级论》一书中提出的，该书是谁写的？
答案:凡勃伦

227.社会学家会把问题少年视为社会化失败的孩子，若以米德的社会自我形成的理论判断，下面哪一条原因是不切题的？（ ）
答案:智力上或天生有缺陷

228.宗教在西方长期作为社会的中心制度，西方人所以重视宗教的理由，下面哪一条归结的不对？（ ）
答案:宗教有助人职业发展的秘诀

229.美国《独立宣言》的天赋人权论、人民主权论等论说，从思想史的角度看，这些观点的最初的起源是( )
答案:洛克的自然法学说

230.下面的哪一个语句是错的？
答案:智商有种族差别，人格没有

231.霍布斯说人性平等，又说人人想强人一头，如此而导致人跟人的冲突而非合作，根据以上的人性假设，霍布斯的人性论属于下列的哪一种？( )
答案:性恶论，如荀子主张的，其善是人为的

232.西方文化外在超越性的观点，是在哪本书里提出的？
答案:《儒家伦理与商人精神》

233.人文主义者看到“参天大树和波浪起伏的麦田就为之感动得落泪，他把慈祥和尊严的老人们当作自然界赏心悦目之作来尊敬并且百看不厌”，他是谁？
答案:阿尔伯蒂

234.下面哪一句话所持的立场，按舒茨对知识的理解，是不会赞同的？
答案:是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也（《老子》）

235.“轴心时代”的理论是谁提出来的？
答案:雅斯培

236.提到科学具有一种解放的力量时，提到了历史上的三个人，是哪三个人？
答案:哥白尼，马克思，佛洛依德

237.布迪厄说社会结构与心智结构的对应关系，下面所列，哪一项不在布迪厄的规定中？( )
答案:心智结构塑造社会结构

238.康德说社会契约虽只是一个理性概念而非历史事实，但却有无可质疑的实在性，下面所列，哪一条不是康德所定义的实在性？( )
答案:操作性

239.何为康德所说的个人的合目的性与历史的合目的性的一致问题？下面所列，哪一项是不相干的？ (  )
答案:个人追求内圣（个人合目的性），社会实现外王（历史合目的性）

240.黑格尔将市民社会的第一个原则称为特殊性原则，下面关于特殊性的哪一个描述不合黑格尔的本意？
答案:伦理生活的有机体

241.舒茨把常识也看做是知识，并且是比“概念”更适合成为知识社会学研究的主题，在舒茨看来，常识的重要性在于（   ）
答案:常识网罗了各种意义，没有它，社会就不能存在###常识不仅反映生活，而且指导生活###常识构成了我们理解的经验，没有它，日常经验无法组织也无法表达

242.黑格尔的哲学论说，以正、反、合的三段论最为人熟悉，下面对此三段论的解说，哪一个不合本意？（ ）
答案:一阴，一阳，谓之道

243.康德区分了人的两种二重性，下面所列，哪一项不是康德说的？（ ）
答案:人作为理性世界的公民，合力推进社会公益

244.社会学旨在理解人行动中的主观意义，按韦伯的理论，这里的主观意义，意味着( )
答案:行动的主观动机和取向

245.今日的知识产权概念，若在查士丁尼主持编撰的《法学总论》中寻找其源头，属于哪一个法律范畴？（ ）
答案:物法

246.互动论也是一种观念论，下面哪一种说法才是互动论的观念论？ （ ）
答案:人们彼此对对方的想象，是可靠的社会事实（库利）

247.师道尊严，下面的情况，哪一项不会是戈夫曼理论蕴含的？
答案:是学生摄于学校的要求而要信守的

248.福柯将西方的历史定义为追求真理的历史，下面的哪一个说法不是福柯的意思？( )
答案:可以用伽利略、牛顿、爱因斯坦等人在物理学上的努力的历史来说明

249.追求宇宙真理的西方智慧和追求生活伦理的东方智慧，都不曾直接关联到的下列人类经验，是哪一项？（ ）
答案:巫术

250.舒茨关于知识与实在的关系，哪一句是正确的？
答案:知识库不仅是关于实在的知识，而且也是实在本身

251.根据韦伯，观念对行动的结果是重要的，下面的选项，哪一项多半不合这里所谓的idea matters?（ ）
答案:从我做起

252.在人性论上，马基雅维利与中国的韩非子可谓同道，他们都主张（  ）
答案:性恶论

253.关于法国启蒙运动与法国革命的关系，下面所列，哪一条不符合历史事实？（ ）
答案:法国启蒙学者预言了即将来临的社会变革，并在自己的理论工作中自觉地促进这一变革

254.罗马继承了希腊文明，但也有自己的独特贡献，下面所列，哪一项可说是罗马人给西方文明最重要的遗产？（ ）
答案:罗马法

255.马克思评论自然法学说，既指出其理论错误，又肯定其对时代的洞察力，下面所列，全是马克思评论中的句子，哪一个语句，是马克思在陈述自己的观点？( )
答案:鲁滨逊式的个人是历史的产物

256.当我们将福柯的规训理论概括为社会是个大监狱时，我们判定，福柯并不认同下列中的某一项，它是：( )
答案:当局把用来惩戒犯人的一整套制度和做法也用来对待社会中其他的居民

257.被用于建造罗马斗兽场的拱券技术是（  ）
答案:是罗马人发明的

258.下面的说法，哪一条是把自然状态当作一种思想实验，而非一种历史事实的？( )
答案:自然状态说是一种鲁滨逊式的虚构（马克思）

259.路德反对教会在人间和天国之间扮演居间的角色，主张信徒可以凭借圣经直接面对上帝，直接面对的必要条件是什么？
答案:要有民族语言版本的圣经

260.舒茨说社会世界是一个互为主体的世界，以下的说明，哪一句并不符合舒茨的原意？
答案:一日为师，终生为父

261.启蒙时代又称为进步的时代，启蒙学者相信进步的理由，下面所列，哪一条是不搭界的？( )
答案:从达尔文的进化论得到启发，自然界和人类社会都在不断进化即进步中

262.库利说，人性并非生而有之，而是在某些群体中才能获得和存在，根据库利，是哪些群体
答案:家庭###邻里###游戏伙伴

263.韦伯理解的资本主义
答案:不等于坑蒙拐骗###不等于唯利是图###是利用交易机会和平地获利

264.黑格尔说，特殊的人只有通过他人的中介，无条件地通过普遍性形式的中介，才能肯定自己并得到满足，这个他人的中介或普遍形式的中介，翻成白话文就是
答案:对演员来说，就是观众###对卖家来说，就是买家###对老师来说，就是学生

265.自然法也是关于何为道德和和正义的规定，下面关于自然法与道德关系的历史变化的语句，勾出正确的语句
答案:在霍布斯，合乎道德和正义的国家是为了保护个人的权利而非促成有德行的生活###在希腊人，符合自然法的政治就是保证公民过有德行生活的政治###在马基雅维利，若有自然法，不是政治基于道德，而是道德服从政治

266.当我们谈及社会理论的古典时代一词时，它所包含的要件是
答案:社会学著述的出版和传播###锻造社会理论的核心范畴###社会学的学科化和制度化###创立学派和传统

267.苏格兰学者对演化的宏观秩序用了一个词，“涌现的”秩序，“涌现的”这个词的主要含义是
答案:是人的互动造成的但并非人刻意为之的###不可预知的###不可设计的

268.被用于建造罗马斗兽场的拱券技术是
答案:是罗马人发明的

269.库利说“镜中自我”有三个成分，判断下面列举的哪一个成分是不合库利原意的
答案:他（别人）的某种自我感觉，如骄傲或耻辱等

270.根据韦伯，社会学知识的根本关切在于对人的行为的主观意义的理解，如此，对信徒把来世看得现世重要的现象，韦伯的理论会怎样解释
答案:来世对信徒是信念，是在来世怎样获救的信念指导信徒现世的行为

271.斯密说人们常常无意中被指引着按自然所欲的路线前进，此自然所欲的路线，指的是
答案:与康德的历史的合目的性是同义的

272.黑格尔将市民社会的第一个原则称为特殊性原则，下面关于特殊性的哪一个描述不合黑格尔的本意
答案:伦理生活的有机体

273.舒茨说社会世界是一个互为主体的世界，以下的说明，哪一句并不符合舒茨的原意
答案:一日为师，终生为父

274.涂尔干提出社会学研究“社会事实”，判断下面的语句，哪一句是错误的
答案:个人心理也是社会事实

275.当康德把人视为服从自然因果必然性的人时，他是把人视为
答案:一个经验现象

276.人类智慧两大源头聚焦两大主题
答案:追求真的知识###追求良善生活

277.韦伯提出两种理性：工具理性和价值理性，以下的列项，挑出不属于韦伯意义上的价值理性的行为
答案:书中自有黄金屋###借酒浇愁

278.米德说他人的自我进入我的经验，我的自我才能存在并进入我的经验，下面的解释或例子中，哪个不合米德的原意
答案:魔高一尺，道高一丈

279.《独立宣言》宣称，人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利，其中“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利”一句，常常被人简化为“天赋人权”，判断下面的解释，哪一个最符合原意
答案:天赋人权即自然法（权利）

280.在福柯的概念中，discipline 一词的含义，哪一选项最完全的表达了福柯的用法
答案:学科，纪律，训练

281.炫耀性消费也是一种可以增加行为人利益的表演式行为，下面的事项，哪一项是不合本节原意的
答案:增加实用功能

282.黑格尔把历史上的英雄定义为资料的范畴，又说拿破仑是“马背上的精神”，黑格尔主张的历史观是
答案:时势造英雄观

283.本小节中老师提到科隆大教堂，用了一个词，“教堂是地上的天上之城”，这个话
答案:是奥古斯丁说的

284.根据汤普逊，中古教会承担的不是单纯的警察权力，而是社会的领导，是因为，教会的权力
答案:基于公理和正义而非强权###基于人身和财产的不可侵犯性###基于法律和保障

285.精神病鉴定，可以成为司法案件的行为当事人是否免责的依据，请根据康德的道德自由说，从下列语句中选择精神病鉴定免责的理由
答案:精神疾病让人失去自由选择和自主控制行为的能力###追责的前提是，人有选择行为的自由能力

286.中国文化将龙作为崇拜物，按照涂尔干对宗教本质的观点
答案:龙只是象征，崇拜的实际上是由龙代表的中国社会

287.康德说社会契约不是一项事实，而是一个理念，这等于是说
答案:社会契约不是一个历史故事，而是一个思想实验

288.康德写了理性批判的三本书，他在哪本书里集中讨论人的道德理性
答案:《实践理性批判》

289.根据苏格兰学派，人的行为的合理性是演化出来的，影响演化的因素是
答案:来自个人所生活其中的社会与文化的演化###来自个人所从属的人类种族的进化###来自个人出生和成长的家庭环境的变化

290.观念论认为人们的观念不仅反映实在，也建构了实在，下面哪些观念符合以上的定义
答案:佛教徒的因果轮回的观念###社会中男尊女卑的观念###美国梦

291.根据休谟关于知识的定义，下面哪一项不是知识
答案:非分析非综合的知识

292.洛克的社会契约论，是一种人民主权论，这意味着
答案:人民放弃一部分自由建立能领导他们的国家，是为了保护他们的财产、生命和自由；除此之外，国家没有自己的利益。###当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无需再予服从，而只有寻求抵抗强暴的手段。###当政府不能符合人民建立国家要实现的保护财产、生命和自由的任务时，人民有权重新组织政府。

293.在人性论上，马基雅维利与中国的韩非子可谓同道，他们都主张
答案:性恶论

294.黑格尔说，凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的，这句话中的“现实的”，是指
答案:一切具有合理性的存在的东西

295.按照自然法学者关於人类天性的看法，合乎自然的个人并不是从历史中产生的，而是由自然造成的，马克思对此人性论的批评的着眼点在于
答案:不存在合乎自然的个人，只存在合乎历史的个人###人类天性并非与生俱来，而是社会历史造就的

296.卢梭批评自然状态学说，下面哪一个语句并非他的观点
答案:人类历史上从不存在霍布斯和洛克们所描述的自然状态